李子柒在 youtube 上火爆是一种文化输出吗？-公子V的回答：开篇一问：左宗棠和孔子，谁在世界范围内更有名... 李子柒在 youtube 上火爆是一种文化输出吗？
公子V的回答
开篇一问：左宗棠和孔子，谁在世界范围内更有名？
李子柒搞文化输出的事情，多有网友将她和国家宣传部门作比较。我前几年在知乎也干过这样的事情，我说"我们"费半天劲搞孔子学院、在时代广场做广告，不如屌丝逆袭的修仙小说吸引人。但是我最近在反思，这种比较到底合适不合适？或者说，李子柒做这个账号，是不是在处心积虑搞"文化输出"，是不是在搞"外宣"？而"我们"又是谁？在这套话语体系里面，整个中国是一台巨大的机器，是一个意志，然后集思广益整合一些东西，深谋远虑投放在一些平台，长袖善舞收买一些人心，以至于一个四川农村小姑娘做饭的视频，硬生生被拔高到大外宣的地步。确实，客观上她起到了很好的外宣作用，但是这不是吃瓜群众在键盘上下大棋下出来的，而是她做了好的东西，她被人喜欢，然后就受欢迎了。
我们人类毕竟是一种动物，我们永远是先接受具体后接受抽象的，"香蕉"比"货币政策"更说得通，一千年前如此，现在也是。我在知乎上观察人们辩论，发现长久的对立，最终的落脚点一定不是"我不同意你的观点"，而是"我不喜欢你这个人"，因为观点是抽象的，人是具体可感的。另外一个我举了多次的例子，就是电视如何促进社会接受同性恋人群：电视剧里有角色是同性恋，最开始的时候他们其实是刻板化的丑角。我们以为这会污名化他们，结果很多观众第一次见到了有血有肉能出气的同性恋，哪怕他是丑角，可他也是个人类啊。于是居然开始慢慢接受同性恋人群。当你讲"同性恋"这一概念，和"隔壁老王是同性恋"这一具体的时候，给人的冲击是不一样的，因为老王为了提拔也往领导那儿跑，老王过年也贴对联，无数琐碎甚至无关的细节，会冲垮抽象的臆测，而我们恰恰更善于对琐碎无关的细节感同身受。
回到李子柒，她代表"中国"这个概念吗？太大了，她代表不了你我，甚至代表不了四川农村，而且她也没有义务代表这些。她就是她，一个非常具体的人，在视频里面做非常具体的事情：摘洗切炒吃，这跟"中国"半毛钱关系也没有。但是另一方面，这才是跟中国最有关系的，因为人们永远先接受具体，后接受抽象。如果去问普通外国人，can you name one Chinese people? 不要说政商学大佬，这些人都太远了，大多数人是说不出来几个具体的中国人的。为什么总有人觉得中国人都会功夫？因为他们只认得李小龙成龙，这就是他们对中国的具体的认知。具体如果都没有，是不可能谈抽象的。
我们是怎么接受美国这个概念的？我们在几岁的时候深入学习了盎格鲁萨克森清教徒的思想，为之深深震感，然后觉得美国挺好？好像没有，别说我们没有，美国人也没有。美国是纽约市，是猫王。不论你讨厌美国还是喜欢美国，不论你对盎格鲁萨克斯清教徒认知有多少，你对那些个修正案能不能倒背如流，first thing first, can you name ten American people?
没人在乎你建了几幢高楼，真的，过年回去亲戚换了车跟那儿臭显摆你都不乐意见，有人愿意知道上海那些大楼比他们村强多少倍？但是如果偶像电视剧里一对情侣在外滩接吻，而且这个故事足够好的话，会有无数人想去外滩看看的。It is not about China, yet it is all about China.
李子柒做视频是为了赚钱，她也赚到了，还赚到外国去了，挺好，我觉得我们也应当淡定一点，让四川农村小姑娘做一位四川农村小姑娘吧，就像啤酒炸鸡就是啤酒炸鸡，蜘蛛侠就是蜘蛛侠而已。
前一阶段还有知乎问题说如何让外国人喜欢中国，我觉得没有人会喜欢"中国"，正如没有人喜欢"美国"一样——至少不会一开始就喜欢这些抽象的概念。他们喜欢李子柒就是喜欢李子柒，这不是一盘大棋，这不是一台机器，这就是一名农村主播。咣叽给她扣个大外宣的帽子，并不会让情况变好。人们喜欢李子柒，而不是喜欢中国，李子柒成功了我们也没有与有荣焉，李子柒塌了也压不到我们身上。然后人们又喜欢张子柒，王子柒。最后人们还是不喜欢"中国"，但是他们闭着眼睛可以说出二十个中国人的名字，他们知道地铁十三号线转二号线是pain in ass，他们知道马小翠她老舅是范德彪，他们知道的太多了，这就行了。
回答一下开头的问题，左宗棠更有名，因为左宗棠鸡是一道菜，孔子是哲学。菜永远先被消化，至少比哲学更先。
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